易林註（焦氏易林注）
53. 漸之第五十三
易林卷第十四
巽上艮下
漸 別離分散，長子從軍。稚叔就賊，寡老獨居。莫為種瓜。
無註
1. 
之乾 旦種菽豆，暮成藿羹。心之所願，志快意愜。
無註
2. 
坤 杜飛門啟，憂患大解，不為身禍。
一作：修福行善，不為身禍。
3. 
屯 東山西山，各自止安。雖相登望，竟未同堂。
無註
4. 
蒙 眾鳥所翔，中有大恠。九身無頭，魂驚魄去。不可以居。
未詳
5. 
需 交侵如亂，民無聊賴。追我濟西，敵人破陣。
我當作戎。《春秋》莊公十八年，公追戎於濟西。《公羊傳》曰：此未有言伐，其言追何？大其為中國追也。
6. 
訟 麟鳳所翔，國無咎殃。賈市十倍，復歸惠鄉。
無註
7. 
師 鑿井求玉，非卞氏室。身困名辱，勞無所得。
卞和得玉璞，獻楚懷王，王以為欺，斬其一足。
8. 
比 文山鴻豹，肥腯多脂。王孫獲願，載福巍巍。
無註
9. 
小畜 周成之隆，刑錯除凶。太宰費石，君子作人。
成康之際，天下安寧，刑措四十餘年不用。太宰，即冢宰，周公也。
10. 
履 珪璧琮璜，執贄見王。百里甯戚，應聘齊秦。
百里奚事秦，甯越事齊。
11. 
泰 穿空漏徹，破壞我缺。陶弗能治，瓦甓不鑿。
無註
12. 
否 鴻飛循陸，公出不復，伯氏客宿。
《詩．豳風》，《九罭篇》云：「鴻飛遵陸，公歸不復，於女信宿。」
13. 
同人 蝦蟆群聚，從天請雨。雲雷運集，應其願所。
無註
14. 
大有 老弱無子，不能自理。為民所憂，終不離咎。管子治國，侯伯賓服。乘輿八百，尊我恒德。
管子即管仲，相桓公，霸諸侯。
15. 
謙 蟠梅折枝，與母別離，絕不相知。
無註
16. 
豫 盛中不絕，衰者復掇。盈滿減虧，瘯蠡肥腯。鄭昭失國，重耳興立。(一云：盛去必衰，羸去卻肥。鄭昭失國，重耳得時。）
《春秋》：桓十一年，鄭莊公卒，昭公入，嗣立，至十七年遇弒。重耳，晉文公名，僖公二十四年，入，殺懷公而立，遂霸諸侯。
17. 
隨 聞虎入邑，必欲逃匿。無據易德，不見藿菽。終無憂慝。
無註
18. 
蠱 隨時逐便，不失利門。多獲得福，富於封君。
無註
19. 
臨 禹作神鼎，伯益銜指。斧斤既折，撞立獨倚。賣萬不讎，枯槁為禍。
禹分九州，收天下美銅，鑄為九鼎，以象九州。伯益，舜之虞官，禹嘗薦益於天，後益避位箕山，天下之人不歸益而歸啟。
20. 
觀 春鴻飛東，以馬貿金。利得十倍，重載歸鄉。
無註
21. 
噬嗑 金齒鐵牙，壽考宜家。年歲有儲，貪利者得。雖憂無咎。
無註
22. 
賁 膏澤沐浴，洗去污辱。振除災咎，更與福處。
《周禮》：九德之歌，九韶之舞，所謂沐浴膏澤而歌詠勤苦者也。
23. 
剝 履階登墀，高升峻巍。福祿洋溢，依天之威。
無註
24. 
復 坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏大福。
《易》坤卦：坤厚載物，德合無疆。
25. 
無妄 絕域異路，多所畏惡。使我驚懼，思吾故處。
無註
26. 
大畜 襁褓孩幼，冠帶成家。出門如賓，父母何憂。
無註
27. 
頤 一尋百節，綢繆相結。其指詰詘，不能解脫。
無註
28. 
大過 鷹鸇獵食，雉兔困急。逃頭見尾，為害所賊。
無註
29. 
坎 危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民惑。
無註
30. 
離 剛柔相呼，二姓為家。霜降既同，惠我以仁。
無註
31. 
咸 慈母念子，饗賜得士。蠻夷來服，以安王國。
無註
32. 
恒 良夫孔姬，脅悝登臺。樂季不扶，衛輒走逃。
按《春秋左傳》：孔伯姬與其豎渾良夫為蒯聵，劫孔悝登臺。衛亂，季路死焉，為輒奔宋。
33. 
遯 子長忠直，李氏為賊。禍及無嗣，司馬失福。
子長，司馬遷也。因言李陵事，遂下蚕室。
34. 
大壯 節度之德，不涉亂國。雖昧無光，後大受慶。
無註
35. 
晉 駈羊南行，與禍相逢。狼驚我馬，虎盜我子。悲恨自咎。
無註
36. 
明夷 尼父孔丘，善釣鯉魚。羅釣一舉，得獲萬頭。富我家居。
《史記》《世家》曰：孔子，名丘，字仲尼，少貧賤，為養與祭，或不得已而釣弋。［按：所註有誤，《史記》《世家》沒有這段記載，應出字朱熹《論語》註引洪氏語。］
37. 
家人 大根不固，華葉落去，更為孤嫗。
無註。［按：原文家人、睽、蹇錯置，內文已調整。］
38. 
睽 設罟捕魚，反得居諸。員困竭忠，伍氏夷誅。
員，伍子胥名。《春秋》哀公元年，吳子夫差伐越，許越行成，子胥諫，弗聽。十一年，吳將伐齊，員諫夫差，弗聽，賜屬鏤之劍以自死。
39. 
蹇 敏捷極疾，如猨集木。彤弓雖調，終不能獲。
無註
40. 
解 冠帶南遊，與福相期。徼於嘉國，拜為逢時。
無註
41. 
損 年豐歲熟，政仁民樂，祿入獲福。
無註
42. 
益 築闕石顛，立基泉源。疾病不安，老孤無鄰。
無註
43. 
夬 逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失利後便。
無註
44. 
姤 麟子鳳雛，生長嘉國。和氣所居，康樂溫仁。邦多聖人。
無註
45. 
萃 西行求玉，冀得瑜璞。反得凶惡，使我驚惑。
無註
46. 
升 心狂老悖，聽視聾盲。正命無常，下民多孽。
無註
47. 
困 南國少子，才略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜惡，後乃大悔。
無註
48. 
井 逶迤高原，家伯妄施，亂其五官。
家伯，周幽王臣。《詩》曰：｢ 皇父卿士，番維司徒。家伯為宰 。｣言幽王所以致變異者，由小人用事於外也。小人指家伯而言。
49. 
革 謝恩拜德，東歸吾國，歡樂有福。
無註
50. 
鼎 雞鳴同舉，思配無家。執珮持鳧，無所致之。
無註
51. 
震 凶重憂累，身受誅罪，神不能解。
無註
52. 
艮 虎豹熊羆，遊戲山谷。仁賢君子，得其所欲。
無註
54. 
歸妹 海隅遼右，福祿所在。柔嘉蒙祉，九夷何咎。
《語》云：子欲居九夷。註云：東方之夷有九種。
55. 
豐 華首之山，仙道所遊。利以居止，長無咎憂。
泰華、首陽，皆山名。泰華踞中土西偏，謂之西嶽，軒帝遊焉。伯夷、叔齊隱于首陽之下。
56. 
旅 甲乙戊庚，隨時轉行。不失常節，萌牙律屈。咸達生出，各樂其類。
無註
57. 
巽 跛躓未起，失利後市，不得鹿子。
無註
58. 
兌 怙恃自負，不去於下。血從地出，誅罰失理。
無註
59. 
渙 江河淮海，天之都市。商人受福，國家饒有。
無註
60. 
節 節情省慾，賦斂有度。家給人足，利以富貴。
無註
61. 
中孚 牝牛鳴哅，呼求其潦。雲雨大會，流成河海。
無註
62. 
小過 日月之塗，所行必到，無有患故。
無註
63. 
既濟 乘風而舉，與飛鳥俱。一舉千里，見吾愛母。
無註
64. 
未濟 陰醜陽爭，臥木反立。君子攸行，喪其官職。
無註
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易曰「履校滅趾，无咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也。
周易第53卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下
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| 第53卦：渐卦(风山渐) | 第64卦：未济卦(火水未济) | 第54卦：归妹卦(雷泽归妹) | 第54卦：归妹卦(雷泽归妹) |
周易第五十三卦详解
渐卦原文
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。
《断易天机》解
渐卦巽上艮下，为艮宫归魂卦。渐为渐进，筮遇此卦，女嫁则吉，举事有利。
北宋易学家邵雍解
循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。
得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：时来运转，可以得意。
财运：逐渐得利，多行善事。
家宅：君子居之；贤女可妻。
身体：安居调养。
传统解卦
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。
运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。
事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同时注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
经商：正处在稳步向前发展的阶段，要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可急进。
婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。
决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。
第五十三卦的哲学含义
渐卦卦象，木山渐卦的象征意义
渐卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为巽。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐。“渐”即“进”，渐渐前进而不急速。
渐卦位于艮卦之后，《序卦》中这样解释道：“物不可以终止，故受之渐。渐者，进也。”艮卦谈止，止到尽头又须开始活动，这时出现的是渐卦。渐为进，并且是有秩序地渐进。《杂卦》中这样说道：“渐，女归待男行也。”古代女子若要出嫁，必须要等待男方行聘，以便依序进展，这也体现了渐的特点。
《象》中这样解释渐卦：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。这里指出：渐卦的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐成长，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐成长，于是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。
渐卦象征着循序渐进，告诉人们渐进蓄德的道理，属于上上卦。《象》中这样来断此卦：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
周易第五十三卦初九爻详解
初六爻辞初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
白话文解释初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。
《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运气不佳，谋为不利。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：初行好运，要有耐心。
财运：有约在先，宜防小人。
家宅：尚无大碍；女长男少。
身体：大人没事，小孩就医。
初六变卦初六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
初九爻的哲学含义渐卦第一爻，爻辞：初六：鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。爻辞释义
干：通“岸”。有言：是指有怨言，被人议论。
本爻辞的意思是：鸿雁迁移远行之前，汇聚于河岸，做好结队飞行的准备。小雁不知道旅途的艰险，不能耐心等待，因而受到众人的责备。做事如果能够循序渐进，就不会受害。
从卦象上看，初六属于阴爻居柔位，才质柔弱，像小雁子一样，能力不足。初六位于初始之位，没有居中，意味着其做事不能持中，有冒进之嫌，像小雁子急于迁移，不能耐心等待，但是自身能力又不足，所以会被人责备，但是别人看其年幼无知，也不会进行刁难，责备之后还会进行帮助。
《象》中这样解释本爻：“小子之厉”，义无咎也。这里指出：“小雁不知道旅途的艰险，不能耐心等待，因而受到众人的责备”，但不会发生什么危险
占得此爻者，可能是年龄较小，也可能是刚毕业参加工作，还有可能换了工作，来到了一个新的陌生的行业。单位里有一次重要的任务，别人正在精心谋划，你却认为没必要那么做，直接去做就行了，可能领导或老员工会责备你，但是看在你是新来的不太懂的份上，不会过于打击你的。
占得此爻者，一定要意识到自己年幼无知或是经验不足，做事不要冒进，要循序渐进。要养精蓄锐，不要急于发表自己的观点，要看大家怎么做，然后跟着大家去做，这样才能免受责难。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
象曰：水子之厉，义无咎也。
经文意思是：大雁渐渐飞到了水边，小雁有危险，被大雁叫住，没有灾难。
象辞意思是：小雁的危险，从道义上讲不应该有突难。
周易第五十三卦九二爻详解
六二爻辞六二。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
白话文解释六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。
《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，无往不利，随处皆安。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：嘉宾安乐，名利皆有。
财运：日益增加，稳若磐石。
家宅：和乐相处；百年偕老。
身体：饮食过度之症。
六二变卦六二爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。
九二爻的哲学含义渐卦第二爻，爻辞：六二：鸿渐于磐，饮食桁桁，吉。爻辞释义
磐：指磐石。桁桁：形容和谐欢快的气氛。
本爻辞的意思是：鸿雁已经从河岸渐渐地升进聚集到磐石上，作起程前最后的准备。一起安享饮食，吉祥。
从卦象上看，六二以阴爻居柔位，而且上应九五之君。六二能持中守正，不会冒进，按着规矩来循序渐进地行进。“饮食”是准备吃饱了大干一场。
《象》中这样解释道：“饮食桁桁”，不素饱也。这里指出：“饮食和乐”，说明绝不是素餐不干事情的。
占得此爻者，你还没有到展翅高飞的时候，要一步一步地做准备，等待时机一到，就能大展身手了。任何事情都有自己的步骤，不能一蹴而就，你应该意识到这个过程，不要急于冒进。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
经文意思是：大雁渐渐飞到磐石上，饮食和乐，吉祥。
周易第五十三卦九三爻详解详解
九三爻辞九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
白话文解释九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。
《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多惊扰，人情不睦，盗贼侵害。做官的上进有阻力，有被贬之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势不正，须防有祸。
财运：不易得利，防有盗贼。
家宅：不利生产，须防离散。
身体：生产时恐难两全。
九三变卦九三爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
九三爻的哲学含义渐卦第三爻，爻辞：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御宼。爻辞释义
陆：指较平的山顶。不复：不回来。
本爻辞的意思是：鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶上，每一只都要紧跟群体。若是单独行动则难以回来。也不可苟徇私情，随意结合，否则将会虽孕却难以生育，这当然是凶险的事。坚守正道，谨慎防守，可抵御敌人的侵犯。
《象》中这样解释本爻：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御宼”，顺相保也。这里指出：“若是单独行动则难以回来”，离开自己的同类是值得忧虑的；“虽孕却难以生育”，因为违反了妇道；“坚守正道，谨慎防守，可抵御敌人的侵犯”，说明守正能够和顺相保。
占得此爻者，如果你想成事业，必须依附于一个团队，凭自己的单打独斗，难以有所成就。在一个团队之中，要就遵守团队的纪律，不要乱来。大家团结在一起，更有利于抵御困难。
占得此爻者，如果不顾劝阻离乡背井去从事冒险的事业，想办的事办不成，帮助你的人会因此受累，你会长期流落在外而难以归家。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
象曰：夫征不复，离群
周易第五十三卦九四爻详解详解
六四爻辞六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
白话文解释六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。
《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，利于修造，自给自足。做官的须随遇而安，升迁无定。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：随遇而安，可以免咎。
财运：利润甚微，保本即可。
家宅：可能寡居。
身体：肝火过盛。
六四变卦六四爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
九四爻的哲学含义渐卦第四爻，爻辞：六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。爻辞释义
木：指大树。桷：树干主枝的分叉处，常为飞禽做窝栖息之地。
本爻辞的意思是：鸿雁飞起来逐渐前进到一片大树林，或许能找到较平的枝杈得以栖息，不会带来什么灾祸。
从卦象上看，六四以阴爻居于柔位，紧临九五，属于近君大臣。尽管六四的处境不安，因为爻中以鸿雁栖树为例，鸿雁乃水鸟，脚蹼不同于鸟爪，在树上呆不稳，“栖而不安”，要时刻防止跌落，所以树上并不是长久的栖息之地。但是六四能够对九五能言听计从，柔顺以待，所以得其荫护，没有灾祸。
《象》中这样解释本爻：“或得其桷”，顺以巽也。这里指出：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。
占得此爻者，可能找到一个新的岗位，或是被推荐到一个更高的职位，但是真正地做起之后，会发现这里并不安全，自己要非常谨慎，否则可能就会被撤职。这个时候，你要对领导或上级表现出柔和与服从，得到领导的赏识和关照，就不会出什么差错了。
六四：鸿渐于木，或得其祸，无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
周易第五十三卦九五爻详解详解
九五爻辞九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
白话文解释九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。
《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，先难后易，做官的多招诽谤，先暗后明。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势中正，三年必成。
财运：眼前平平，三年大发。
家宅：可以安居；得子稍迟。
身体：三年可愈。
九五变卦九五爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
九五爻的哲学含义渐卦第五爻，爻辞：九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。爻辞释义
本爻辞的意思是：鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。
从卦象上看，九五以阳爻居君位，居中守正。其与六二正应，象征两夫妻，都能居中守正，最后能得到吉祥。
《象》中这样解释本爻：“终莫之胜吉”，得所愿也。这里指出：“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。
占得此爻者，在事业上可能遇到了险阻，但是因守持正道，努力克服，现在终于实现了自己的愿望。在婚姻上，可能因为种种阻隔夫妻难以团聚，但是相互之间都彼此忠诚，没有背叛，最终得以团聚。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。
周易第五十三卦上九爻详解详解
上九爻辞上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。
白话文解释上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。
《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得人荐举，谋望有成，祸患不侵，多福多利。做官的大运来到，会得到重用。读书人会取得好成绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：大运来到，谋望有成。
财运：货美价高，自然获利。
家宅：辉煌可观；婚姻吉祥。
身体：健康活泼。
上九变卦上九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
上九爻的哲学含义渐卦第六爻，爻辞：上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。爻辞释义
雁群通过循序渐进、有秩序地飞行，终于达到目的地。而婚礼这种仪式，也不可乱，古代婚礼的六个步骤中，第一个为纳采，纳采时用雁，最后一个步骤是亲迎，新郎迎亲时帽子上需插雁翎，这也象征通过循序渐进的步骤，而得以圆满的结合。
《象》中这样解释本爻：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。这里指漂亮的羽毛可以作为典礼上的装饰品，吉祥”，说明典礼包括婚礼是不能乱的占得此爻者，经过以前循序渐进的行动，一步一步踏实地工作，终于取得了圆满。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。
鄂公网安备420113020000139号
